Visar inlägg med etikett depersonalisation. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett depersonalisation. Visa alla inlägg

8 oktober 2015

Gästbloggare: Med overkligheten. Medvetenheten.

Hej alla, underbara, bästa ni.

Har fått äran att skriva här hos Linnéa. Tacktacktacktacktacktack Linnéa!!

Vill med denna text dela med mig av mina erfarenheter och insikter om depersonalisation och derealisation då jag själv sökte efter och saknade det när känslan tog över mig.

Jag jättesnabbt; cis-kvinna, feminist och har vuxit upp i en relativt trygg familj. Mitt tilltalsnamn är Ellenor och jag har levt i denna kropp på denna planet i 23 jordsnurr.

Nu i efterhand kan jag se hur det ena ledde till det andra, hur varje steg haft sin mening och hur jag också fortfarande är på väg.

Jag kan minnas när jag gick i femman, åkte till Kreta med mamma, pappa och lillebror, hur jag stod på stranden och inte kunde fatta hur jag verkligen nu helt plötsligt var i ett annat land. Ett annat land? Vadå annat land? Jahapp… och nu ska jag alltså vara här på semester?? Så surrealistiskt alltihop.

Eller alla gånger jag suttit på skolbussen och lekt med tanken att alla människorna här egentligen bara är något klädda med skelett, organ, muskler, skinn och kläder.

På möten på jobbet, inte kunna höra vad någon säger för att jag varit helt distraherad med att inte förstå hur det kan komma meningar ut från människokroppar eller vara helt i chock av hur ett ansikte faktiskt är uppbyggt.

Jag har alltså hela mitt liv ifrågasatt exisitensen, både min egen och min omgivning. Enkla frågor som – Vad heter du? Ledde till att jag började tänka vem är jag? Vem är jag? Vem är jag? Hur kan jag vara här? Hur kan du vara där? Hur kan jag se? Varför är dörrar fyrkantiga? Vad är en dörr gjord av? Atomer? Vadå periodiska systemer? Lever vi på en planet i ett universum som är i ett annat universum och som är ytterligare i ett universum? HAH! Stopp. – Hallå? – Haha, hör du mig? – Vad heter du? Jag ville ha de ärligaste svaren på allt och det ledde alltid till existentiella frågor för mig. I samband med kaoset som var med mitt ex och min boendesituation kraschade jag till slut.

Urklipp ur dagbok ett par månader efter ett av alla break ups jag och mitt ex hade:

22:48 17.02.2012
”Sen ett år tillbaka har jag haft återkommande overklighetskänslor. För ett par månader sedan började det blir mer påtagligt och mer som en del av vardagen. Nu senaste veckorna har det blivit extremt. Fick min första panikångestattack för två veckor sedan, fick den andra förra veckan i torsdags, tredje fick jag på vägen hem från krogen i lördags, igår fick jag tre stycken och idag har jag bara fått en. Allt jag gör känns overkligt, alla runt omkring mig har plötsligt blivit främlingar. Min familj. Mina vänner. Alla. Jag känner knappt igen mig själv. Har börjat få svårt att hålla koll på dagar, förstå vad klockan är, har svårt att ta in.

Musiken är väldigt viktig för mig just nu.

Att bara ligga här och skriva känns väldigt konstigt. Drömmar och ”verkligheten” börjar flyta samman. Vänner verkar inte förstå något alls. Känns bara som att jag kan sitta här och stirra rakt ut i tomma intet utan att det betyder något. Att se min egen spegelbild är som att se en annan människa. Vill försvinna härifrån, slippa alla dessa känslor, krav, livet. Allt känns så långt borta, som att en gör saker för att en måste, det liksom förväntas av alla att en gör det. Alla dessa tankar blir bara värre och värre för varje dag. Vet ingenting längre.”

Overklighetskänslan var sedan konstant i ytterligare tre år. Kändes som att jag klättrade inuti min egen hjärna som var dränkt i såpa. Såpan blev till en bubbla, som skilde mig från verkligheten, som växte sig tjockare och tjockare. Ja, många av er känner ju säkert igen er i detta, hur en längre tid av depersonalisation och eller derealisation känns.

Min första vändning till att börja må bättre var att träffa någon likasinnad; som berättade att det är helt naturligt att ifrågasätta samhället och existensen. De frågorna jag hade och har, har också andra och det finns till och med studier samt forskning om det.

Kommer ihåg ett speciellt samtal med den där någon. Var hemma hos honom i hans säng och pratade om existensen, att det enda en faktiskt vet är nu. Nu är inte det förflutna eller framtiden, nu är nu. Alltså det jag, eller fiktionen ”Ellenor” har varit med om finns inte och det jag kommer att vara med om finns inte heller egentligen. Ellenor finns inte.

Okej, vad vet jag om nu då? Att uppleva att vara är alltid nu, att vara kan bestå av olika intryck till mitt medvetande väl? Intryck som uppfattas via mina sinnen? Detta kan exempelvis vara känslan av att jag sitter i sängen, en säng består i grund och botten av atomer. All materia består av atomer. Till och med luften är atomer, allting är atomer. Om allting är atomer är ju allting samma, allting sitter ihop - bokstavligen. Allt är ingenting och ingenting är allt.

*BOOOHM, mind -> blown!*

När en känner overklighetskänslan så känner en bland annat att fiktionen av sitt jag, ex Ellenor, och allt som är kopplat till Ellenor inte är greppbart. Relationer, platser eller det som jag verkligen tyckte var värst – att titta på mina händer, var så surrealistiskt. Beslutsångesten i alla val, allt från känslor till vad en vill äta från menyn. Också uppfattningen av nuet, alltid känna sig flytande och snurrig, försöka se genom bubblan eller glasrutan, värsta tänkbara – shoppinggallerior. Till och med bara orden: depersonalisation och derealisation = opersonlig och overklig.

- GOSH, JAG FATTAR!

Alltså att vara i tillståndet av ”depersonalisation”/”derealisation” är ju att vara helt frånkopplad och fri från sitt ego/sinne(ex: Ellenor) och det blir per automatik att vara i nuet. Overklighetskänslan är känslan av att uppleva nuet, vara medvetande. Att vara medvetande om nuet konstant är precis vad det är, nu, nu och nu. Självklart blev det intensivt och ångestfyllt då innan när jag inte förstod.

Jag fick ett nytt perspektiv på min verklighetsuppfattning. Istället för att känna att jag levde kvävd i overklighetsbubblan, som ingen annan i min omgivning verkade göra eller förstå, upplevde jag känslan som en medvetenhet av nuet.

Urklipp ur dagbok i samband med detta:

”2015-05-29

Jag är inget och allt

Överallt och ingenstans.
Flytande och stilla.
Öppen och inlåst.
Vet allt eller ingenting.

Känslorna sköljer över mig
och jag älskar att leva.
Tid eller rum slutar att existera
och jag är svävande i nuet.
Vibrerar med universum
och jag är överallt.

Jag är ju inget, jag är ju allt.
Tillsammans är vi inget och allt.
Jag är ju inget, jag är ju allt.
Tillsammans är vi inget och allt.”

Overklighetskänslan är tillståndet av medvetenheten om att vara nu. Igen; overklighetskänslan är tillståndet av medvetenheten om att vara nu. Härmed förklarar jag att numera heter overklighetskänslor medvetenshetskänslor och overklighetstankar medvetenhetstankar, hehe. Trodde aldrig att jag skulle vara tacksam över alla år jag famlade i mörkret, men det är jag. Obeskrivligt tacksam.

Det nya perspektivet har tillåtit mig att kunna acceptera att jag lever i denna kropp, i denna verklighet. Jag kan nu bara få vara. Ingen bubbla längre. Jag vågar släppa och känna in. Leva.

Ellenor Gustafsson hösten 2015


***

Tidigare inlägg från gästbloggare hittar du via en flik under bloggens rubrik. Vill du också gästblogga kring något som rör dissociation kan du maila mig på regnlund (snabel-a) gmail (punkt) com, och/eller läsa lite här: Det svåra med att skriva om dissociation. (Vill du gästblogga?)




Alla kommentarer granskas innan de publiceras. Kommentarfältet är inte för debatt. Vill du debattera kan du tex ta upp ämnet i Psykbubblan.

5 juli 2015

Depersonalisation och derealisation - hur ska man göra för att det ska gå över?

Jag har tidigare skrivit ett inlägg där jag försökt förklara depersonalisation och derealisation, vad det rör sig om för symptom, och vilka orsakerna och de utlösande faktorerna kan vara.

Jag har också försökt förklara skillnaden mellan depersonalisation som ett symptom som kan vara del av många olika reaktioner och problem, och depersonalisationssyndrom (DPD) som handlar om en problematik där depersonaliseringen är det enda, eller åtminstone det centrala i de problem man har.

Det händer att människor mailar mig och frågar vad de ska göra, hur man blir bättre, hur de kan hjälpa sina anhöriga. Jag vill mest svara: jag vet inte. För det är så. Jag vet inte.

Jag brukar ändå försöka svara det jag tänker, säga det jag vet, det jag hört från andra, läst nåt om. Vad som kan lindra eller hjälpa. Och detta inlägget är ett lite mer seriöst försök att göra det, försöka formulera saker utifrån vad jag upplevt, hört och tror. Jag har ingen medicinsk utbildning, jag har sökt information och skaffat kunskap för att försöka förstå och handskas med mina egna problem, eftersom ingen i vården förstått sig på det som handlar om depersonalisation. För mig är det en del av en större problematik. Och jag tror att det i grunden är rätt likt ändå.

Jag vet inte vad som kan hjälpa dig. Jag kan inte veta det. Och jag är ledsen för det, jag önskar jag kunde säga "gör såhär så blir allt bra igen" eller åtminstone "gör såhär så hittar du vård". Jag kan inte det. Men jag kan åtminstone skriva detta inlägget, liksom ge det jag har. Och jag kan önska att du ska hitta din väg att bli bättre. Jag tror det finns såna vägar, även om de kan se väldigt olika ut.



Depersonalisation som ett symptom i en annan problematik

Om depersonalisationen uppkommer som en del av en annan problematik ska man fokusera på att behandla den problematiken. Då kan man förvänta sig att depersonaliseringen minskar och försvinner när man förbättras i den problematik som är huvudproblemet. Är man tex deprimerad och depersonaliserar pga det, kan man behandla depressionen med medicin eller terapi. Har man depersonaliseringssymptom som en del av en ätstörning kan det finnas anledning att tro att depersonalisationen blir bättre när man blir friskare i den osv.

Eftersom det finns många olika behandlingsalternativ för varje problematik, och eftersom depersonalisering kan vara del av många olika diagnoser (se mer i det inlägg jag skrev tidigare), så kommer jag inte gå närmare in på det här. Information om behandlingsalternativ för olika diagnoser finns att hitta på andra ställen.



Olika orsaker till depersonaliseringen

Man bör försöka låta bli att blanda ihop orsaker och utlösande faktorer. Något kan utlösa depersonalisation, utan att det är det som är orsaken. Det blir som att det utlösande triggar igång depersonaliseringen bara. Mycket tyder på att om man har en sårbarhet som gör att man har ökad risk för att få DPD kan en påfrestning utlösa det, men att det inte alltid spelar så stor roll vilken påfrestning det är, det hade lika gärna kunnat vara en annan påfrestning som blev den utlösande faktorn.

Med tanke på det kanske man inte ska lägga för stor vikt vid att försöka hitta svaret på hur man kan komma ur depersonaliseringen genom att fokusera på det som utlöste den. Det kanske bara var en slump att det var just det som gjorde att den utlöstes.


Trauman
DPD kan bero på långvariga eller upprepade trauman, tex känslomässig försummelse eller psykisk misshandel i barndomen. Har man varit med om den typen av saker kan det vara bra att försöka bearbeta dem. Det kan vara ett sätt att komma ur depersonalisationen.

Man kan också få DPD som en del av en akut stressreaktion efter ett trauma, då kan man testa att i första hand söka vård för traumat och se om det hjälper för depersonalisationen.


Droger
Har DPD utlösts av droger kan det vara ett bra första steg att sluta använda droger. Har man problem att klara detta på egen hand, om man utvecklat beroende eller missbruk, finns det vård för den sortens problem.


Övriga orsaker eller utlösande faktorer
Har du en känsla av att du vet varför du depersonaliserar eller om det finns något i det som utlöste depersonalisationen som inte känns avslutat, är mitt allmänna råd att försöka ta hand om det först, och se om det hjälper. Eftersom det kan vara många olika faktorer och många olika saker man kan behöva för att ta hand om dem, så kan jag inte gå in på det heller närmare här.



Problem som kommit efter att man fått DPD

Många som får DPD utvecklar andra problem som en följd av detta, det verkar tex relativt vanligt att bli deprimerad, få ångest eller panikångest, eller utveckla tvångsbeteenden eller undvikandebeteenden som en följd av DPD, en följd av att det är så svårt att leva med depersonalisering. Kanske kan det också vara som en följd av att det är så svårt att bli förstådd, trodd och svårt att hitta hjälp. Det kan bli en mycket surrealistisk sörja att försöka hitta någon som kan hjälpa en, och helt ärligt så kan man bli deprimerad av mindre.

Har du utvecklat någon form av problematik som följd av depersonaliseringen, så är det bra att försöka söka hjälp för de problemen, även om du inte lyckas hitta någon som förstår sig på själva DPD:n. Både för ångest och depression finns många olika sorters behandligsmetoder, och det gäller även för tex tvångssyndrom och andra psykiska problem man kan få som följd av DPD. Om följdproblemen minskar kan lidandet du fått av DPD:n minska, även om depersonaliseringen finns kvar.


Behandlingsmetoder

Depersonalisering räknas som behandlingsbart, men när det handlar om att behandla själva DPD:n finns det två rätt stora problem:
  • Det är väldigt svårt att hitta en behandlare som har kunskap om DPD. Har de alls kunskap om depersonalisering och förstår vad man pratar om, är det inte alls säkert att de också förstår att det kan vara huvudproblematiken.

    Jag uppfattar det som att det är vanligt att depersonaliseringssymptom antingen inte tas på allvar, eller att de automatiskt blir tolkade som något annat, tex en del av en depression eller ångest. Ska behandling mot depression hjälpa krävs det dock att man har en depression, för DPD är det rätt stor risk att depressionsbehandling inte har någon positiv effekt alls.
  • Det finns inga behandlingsmetoder som har god evidens. Det finns en del metoder man vet kan ha effekt för en del individer, man kan testa sig fram och hoppas på att man hittar något som funkar. Tyvärr är det inte alls säkert att man faktiskt gör det, hittar något som funkar. Detta är alltså om du nu ens lyckas hitta en behandlare som har kunskap nog att förstå och ta din depersonalisering på allvar.

Medicinering

Det är relativt svårt att behandla DPD med medicin som det är nu. Man hoppas på att hitta lösningar på hur man kan behandla DPD medicinskt längre fram, när man hunnit forska mer, och hunnit förstå mer av vilka mekanismer som ligger bakom tillståndet.

Man tänker sig att SSRI-preparat kan hjälpa, pga likheterna mellan DPD och diagnoserna i tvångssyndromspektrat. De studier som gjorts har dock inte kunnat bevisa en sån effekt vad jag vet.

Det finns en liten studie som visat att Anafranil kan hjälpa, men studien är så liten att det egentligen bara går att säga att det skulle kunna vara så att Anafranil kan ha effekt på DPD.

Bensodiazepiner är ångestdämpande mediciner som kan hjälpa vid DPD. Det finns två olika förklaringar till det. Dels kan depersonalisation förvärras om man har ångest under en längre period, och att då få hjälp att dämpa den, vilket kan leda till att DPD-symptom minskar. Dels kan det vara så att man pga DPD utvecklar ångest och oro, och att det egentligen är dessa följdproblem bensodiazepiner kan hjälpa en med.

Dessa exempel om medicinering är tagna från böckerna Feeling Unreal och Overcoming Depersonalization Disorder (se listan i slutet av inlägget), och det finns fler exempel jag skulle kunna ta upp, som finns att hitta både i böckerna och om man googlar. Överlag är det ändå som med dessa exempel: det finns mediciner man tänker skulle kunna fungera, men studierna är små och man har haft svårt att visa positiva resultat, och när man väl fått positiva resultat är det osäkert om det egentligen är för att DPD:n förbättras, eller om det är för att man mest lyckas behandla följdproblem som ångest och depression, och att patienterna rapporterar att de mår bättre eftersom minskning av symptomen i följdproblemen minskat.


Terapi
Med terapi är det också tyvärr så att det kan vara svårt att hitta en behandlare som faktiskt har kunskap om de problem man lider av. Ifall terapi kan hjälpa eller inte kan bero på vilka orsaker som finns med i bilden, beror DPD på trauman eller stress kanske det finns bättre chanser att terapi ska ha god effekt, än om DPD:n utlösts av en kemisk reaktion pga droganvändning.

Jag tänker att terapi skulle kunna hjälpa mycket vad gäller att handskas med sina symptom, begränsa hur mycket effekt de har på ens liv, hur mycket de begränsar en. Terapi skulle kunna vara en viktig del av att lära sig att leva med DPD, acceptera det, och skulle därför kunna hjälpa människor med DPD att må bättre. Det är bara min personliga åsikt, jag har ingen studie att luta mig mot, och dessutom bygger det såklart på att man hittar en terapeut som verkligen har kunskap om DPD, vilket det inte är säkert man kan hitta.

Det verkar också som att bättre känsloreglering kan ge minskad depersonalisering, eftersom depersonaliseringen kan vara (åtminstone delvis) en reaktion på att bli känslomässigt överväldigad. Har man problem med känsloreglering borde terapi kunna hjälpa.

Det finns ACT, DBT, KBT och också andra former av beteendeterapi som är anpassade för att hjälpa vid DPD. Hur lätt det är att hitta dessa former i Sverige vet jag inte. Du kan läsa mer om dem i boken Overcoming Depersonalization Disorder (se listan i slutet av inlägget).


Mindfulness och acceptans
Det här resonemanget är ett referat av delar av boken Overcoming Depersonalization Disorder (se listan i slutet av inlägget).

Att leva med depersonalisering kan vara skrämmande, plågsamt, frustrerande och hemskt på andra sätt. Det är inte konstigt om man lägger en massa tid och kraft på att observera sina symptom, kanske försöka hitta ord för att beskriva dem, notera om de blir värre och tänka på hur hemskt det är att ha dem. Det är inte alls märkligt om man grubblar på vad som egentligen hänt med en, och varför, vad man kan göra för att bli av med symptomen, varför det man testat inte funkat, och vad man ska testa istället. Det är högst begripligt att man tänker på hur ens liv kommer bli om det aldrig går över.

Det är väl så man gör, när man har problem, grubblar på dem, och försöker hitta lösningar på dem. Det paradoxala är att den inre kampen inte blir en väg till en lösning, utan istället ett sätt att förvärra tillståndet. Tänkandet och grubblandet kan bli nästan tvångsmässigt, fokuset på symptomen och vad som kan hända om man inte blir av med dem kan bli ett tidskrävande katastroftänkande som gör att inte så mycket annat får plats i ens liv. Och det kan öka tex graden av stress och känslan av hopplöshet, vilket kan leda till att symptomen förvärras, vilket i sin tur kan leda till att grubblandet tar ännu större plats, mer tid, och att man ännu mer desperat känner att man måste hitta en lösning.

Det som i grunden bygger på att man önskar hitta ett sätt att bli bättre, blir en negativ spiral, inte en väg framåt. För att bromsa det kan man använda mindfulness och acceptans. Att sätta punkt för hopplöshetsgrubblandet, vara i nuet och låta saker vara som de är kan låta som en konstig lösning när man har hemska symptom som man vill ska försvinna, men det kan vara ett sätt att slippa ifrån den negativa spiralen som är vanlig, och som för det mesta förvärrar symptomen.


Problem med mindfulness?
Hur man reagerar på mindfulness är olika, det är inte alls självklart att alla blir hjälpta av det. Själv har jag blivit mycket hjälpt av avslappning och acceptans, men en del mindfulnessmetoder har istället förvärrat symptomen för mig. Jag har skrivit om upplevelser av hur mindfulnessövningar kan försämra depersonalisering i de här inläggen:



Det kanske inte finns någon professionell hjälp att hitta, du kanske ska sluta leta?
Det här kan låta som ett konstigt råd, men ibland tror jag att det är läge att ge upp försöken att hitta hjälp. Jag förstår hur frustrerande, stressande och totalt hopplöst omöjligt det kan kännas att leva med depersonalisering, och att det känns som att man måste få hjälp, för att det inte går att tänka att det går att finnas annars. Jag förstår det.

Och på ett sätt som liknar det jag försökte beskriva under mindfulness-rubriken, kan sökandet efter vård öka stressen, öka det fokus man har på depersonaliseringssymptomen, och öka oron för hur det ska bli om man inte hittar någon hjälp. Är det såhär livet ska vara, för alltid? Är det helt hopplöst? Om man inte ens kan hitta någon inom vården som kan förstå hur man fungerar, vad man pratar om, om det inte går att hitta ord för att nå fram, då kanske det är kört?

Nej. Eller jo. Kanske att det är kört, men kanske att det är att hitta vård som är kört, inte ditt liv. Inte att bli bättre. Vården är mycket bristfällig på detta området, och det behöver inte alls vara ditt fel om du inte hittar någon hjälp. Du har säkert gjort vad du kunnat, sökt på alla ställen du kan komma på, försökt hitta ord och sätt att beskriva vad du är i, och hur hemskt det är. Om någon sen finns där och förstår och kan hjälpa, det är inte något som ligger hos dig. Det kan ligga bortom din makt, det kan vara så att det inte finns någon hjälp att hitta. Kanske är det kört. Kanske är det läge att ge upp vården. Den kanske inte är värd all den stress, oro, allt det ökade fokus på symptomen och allt katastroftänkande som blir av att söka, försöka, och ändå inte hitta hjälp. Allt det är sånt som kan försämra depersonaliseringssymptom. Kanske att det är bäst att släppa det, sluta försöka. Inte ge upp ditt liv, men ge upp vården som en del av vägen framåt.

Jag tror inte på att ge upp meddetsamma, jag tror på att försöka, det är inte så jag menar, att det inte är lönt att söka vård. Det är lönt att söka, men det är inte lönt att fastna i en hopplös cirkel av att lägga all sin kraft på något som inte leder någonstans. Vården kan kanske hjälpa, har du tur hittar du någon som förstår dig, och har du utvecklat följdproblem som tex ångest, depression, tvångsbeteenden eller undvikandebeteenden, så kan det finnas stor chans att vården kan hjälpa dig åtminstone med de bitarna. Det är inte helt kört, det är värt ett försök. Eller några. Ganska många. Men om du känner att du testat allt du kan komma på, sökt all hjälp du kan hitta, och inget hjälpt dig. Då är det nog dags att släppa taget. Sluta utsätta dig för den påfrestning vårdsökandet kan vara. Kanske förbättras du lite bara av att slippa den belastningen och stressen.




Självhjälp

Depersonalisation och stress
Som jag skrev en del om i det tidigare inlägget är stress en faktor som riskerar både att utlösa och förvärra depersonalisationssymptom, både om de är en del av DPD och om de inte är det. Därför kan man bli bättre av att försöka hitta sätt att minska stressen. Det kan vara lättare sagt än gjort, och vilka metoder som hjälper är individuellt. Det kan handla om att förändra något i sin livssituation, tex med jobb eller studier som är för stor belastning. Det kan också handla om speciella metoder, det finns de som blir hjälpta av tex meditation, avslappningsövningar eller medveten närvaro (medan andra bara varvar upp mer av den typen av tekniker). Rent allmänt kan det vara viktigt att komma ihåg att vila, att man behöver återhämtning efter ansträngningar. Det finns mycket skrivet om stress på andra håll på nätet, så jag går inte närmare in på det här.


Stimulerande medel
En del människor upplever att depersonaliseringen minskar när de drar ner på eller slutar med stimulerande medel som tex koffein, socker och nikotin.


Grundläggande behov
Att tillfredsställa grundläggande behov kan vara ett sätt att minska den stress kroppen utsätts för, ge bättre förutsättningar för att må bättre rent allmänt, och faktiskt också minska depersonaliseringen. Det kan handla tex om att äta regelbundet och tillräckligt mycket, sova tillräckligt mycket (helst på natten), ha sociala kontakter, få och ge beröring, motionera, och inte minst ha innehåll i livet som känns meningsfullt.


Rädsla och undvikandebeteenden
Det är inte konstigt om man blir skräckslagen av depersonalisering, om man inte vet hur man ska handskas med det, om det blir helt centralt att försöka undvika alla situationer som kan förvärra depersonaliseringen. Det är klart att man vill må så bra som möjligt. Problemet med undvikande som strategi är bara att det riskerar att få motsatt effekt på lång sikt, även om det på kort sikt kan skydda en från att få värre symptom. Det är stor risk att hamna i en spiral av att undvika mer och mer, och att livet då också blir mer och mer begränsat. Man träffar kanske färre människor, och vågar vara på färre platser, man kan undvika att göra något om det är på en ny plats eller om det kanske är mycket folk där, man kan sluta motionera för att det är skrämmande att vara utomhus och inte veta om depersonaliseringen försämras då. Lite i taget kan undvikandet som strategi göra att depersonaliseringen äter upp bitar av ditt liv, tills nästan inget av det du brukade tycka om och må bra av finns kvar. Och det kan förvärra katastroftankarna; om du efter denna tiden med depersonaliseringen har såhär lite av ditt liv kvar, hur blir det då om det fortsätter flera år till? Är det alls värt att fortsätta leva då?

Alltihop är logiskt och begripligt, men man riskerar att trassla sig länge och längre in i något som försämrar både livet och symptomen. Man kan känna sig maktlös i det, men sanningen är att man inte är det. Det är möjligt att gå emot undvikandet, och på kort sikt kan det vara asjobbigt, men på längre sikt kan det vara ett sätt att återta delar av livet som depersonaliseringen tagit ifrån en. Känns det omöjligt att klara att gå emot undvikandebeteendet själv så tillhör det de områden som det finns ganska goda chanser att få hjälp från vården med.


Försök leva ett så bra liv som möjligt
Katastroftankarna brukar säga något i stil med att depersonaliseringen förstör allt, att inget längre är meningsfullt, de brukar hitta sätt att övertyga en om att det är hopplöst, att livet bara kommer bli sämre och sämre, att det är så plågsamt med allt som förstörts av depersonaliseringen att det inte känns möjligt att orka finnas om inte depersonaliseringen upphör.

På ett sätt är det sant, det är skit med såna symtom, det är plågsamt att vara med människor man tycker om, och inte kunna känna att man tycker om dem. Det kan vara en djup sorg att göra något man tidigare brukade bli glad av, och bara känna overklighet, tomhet eller att man betraktar det utifrån. Jag vill absolut inte förminska eller förneka den smärtan, eller de andra känslor symptomen kan föra med sig.

Samtidigt är det inte helt sant att det inte går att leva med depersonalisation. Om du är mycket upptagen av tanken att du måste hitta ett sätt att få depersonaliseringen att sluta, för att det inte går att stå ut annars, är det risk att du trasslar in dig i ett myller av stressande hopplöshetstankar som riskerar att förvärra symptomen. Kanske att det är en av de elakaste sakerna med depersonalisering, att den starka viljan att vilja slippa ifrån den är en av de saker som riskerar att förvärra den. Det är klart att du vill slippa den. Och det kanske inte är möjligt, åtminstone inte just nu. Kanske att all den tid och all den kraft du lägger på att försöka bli fri inte är det bästa valet, kanske att du bara trasslar in dig längre och längre i hopplösheten, och försämras av det.

Det kan vara bra att lite i taget försöka närma sig tanken "ok, om jag ska ha de här symptomen, hur ska jag göra för att ändå ha ett så bra liv som möjligt?". Den kan kännas helt hopplös och provocerande i början, men att lite i taget ändra fokus från att kämpa mot symptomen till att försöka hitta vägar att skapa ett bättre liv, trots allt, trots symptomhelvetet, kan vara ett sätt att faktiskt få ett bättre liv. Det kan dessutom göra att symptomen minskar, vilket ju också kan förbättra livet.

Det kan vara väldigt svårt att tro att det är möjligt att förbättra något, speciellt om man har mycket symptom och är långt inne i hopplöshetstänkandet. Jag rekommenderar att försöka hitta andra som kan vara en hjälp i det. Har du gett upp vården kanske ett forum som tex dpselfhelp.com/forum kan vara till hjälp.


Tips från andra
Jag efterlyste tips från andra som också har erfarenheter av depersonalisation, och jag fyller gärna på här om det är fler som vill bidra. De tips jag fått är:

  • Att stå ut på de sätt som går.
  • Fjärilskramar, du kan läsa om den tekniken här.
  • Om det är kortare attacker kan det ibland vara lindrande att att rimma, rabbla ramsor och bokstavera saker på tex burkar och skyltar.






Läs- och filmtips

Gästbloggare
Det finns ett gästbloggar-inlägg på ämnet:

Böcker
Jag har inte orkat läsa så mycket om depersonalisering. Det handlar om att jag varit trött i huvudet, och att det mesta som finns att läsa är på engelska. Det handlar också om att jag inte hittat mycket som hjälpt mig när jag väl gett mig på att läsa något.

Den bok jag framförallt vill rekommendera är
Jag vill också rekommendera
Har sett att det senare kommit fler böcker inom området, men jag har inte läst dem och vill därför inte rekommendera någon av dem. Det går bra att söka på amazon om man vill, sök på "depersonalization" så borde du hitta en del.


På nätet
  • Evidence-based treatment for Depersonalisation-derealisation Disorder (DPRD)
    Seriös och lång text som jag tyvärr inte orkat läsa hela, men som utgår från att man tittat på studier som gjorts kring behandlingsmetoder vid DPD mellan 1980 och 2012. De kommer i stort sett fram till att det inte finns god evidens för något och att man behöver forska mer på området.
  • dpselfhelp.com/forum
    är en plats där det finns massor med information, stöd, tips på behandlingsmetoder och liknande. Det finns ett särskilt rum för "recovery stories" som är det jag läst mest i. Det känns hoppfullt och tryggt för mig, att det finns andra som vill berätta om hur de gjort för att till slut må bra.
  • Att lindra overklighetskänslor
    Text från en blogg om depersonalisering (på svenska!) med tankar om vad man kan göra för att lindra overklighetskänslor.
  • Attention Exercises for Alleviating Depersonalization Disorder and Symptoms of Derealization
    Här är två uppmärksamhetsövningar som författaren till texten menar har hjälpt honom att bli fri från depersonalisering. På sidan finns även en del texter och gratisvideor, och även ett program som kostar pengar. Vet inget om programmet och kan därför varken rekommendera eller avråda från att testa det. Gratisövningarna är ju gratis, så dem kan man testa om man vill.
  • How I overcame depersonalisation - Tarmo's story
    Detta är en personlig berättelse som handlar om depersonalisation. Hur symptomen började komma, hur de växte sig allt större, och hur författaren så småningom blev fri från dem.
  • Mindscapes: The woman who was dropped into her body
    Detta är en artikel hos newscientist.com som handlar om en kvinna som haft perioder av depersonalisation sen hon var 8 år. Det är inte en särskilt lång artikel, men den tar upp lite av hur det varit för henne, och förklarar parallellt med det depersonalisation som fenomen. Man går också kort in på hur hjärnan fungerar och hur man skapar sig en känsla av ett själv, och det finns med lite om behandlingsalternativ man just nu testar för detta tillstånd.
  • Recovery From Depersonalisation and Derealisation - Understanding Feelings of Unreality
    Text på relativt enkel engelska, som försöker förklara depersonalisation och derealisation. Författaren tar mest upp hur det kan vara en följd av ångest, och visar varför det faktiskt kan vara en helt logisk reaktion, ett sätt för kroppen att skydda en i perioder med för mycket stress eller för stora känslomässiga påfrestningar. 
Finns såklart mycket mer att hitta på nätet, finns alltid mer på nätet..


Film
  • Numb är som kärlekshistoria betraktad en relativt värdelös film. Men den gestaltar depersonalisation helt ok. Hur det känns, hur hopplöst det kan vara att söka vård, hur det kan uppta mer och mer av ens tankar och begränsa ens liv, och hur det kan gå att försöka ta tillbaka sitt liv trots allt, att man kan må bättre.



Alla kommentarer granskas innan de publiceras. Kommentarfältet är inte för debatt. Vill du debattera kan du tex ta upp ämnet i Psykbubblan.

3 juni 2015

Hjälp vid depersonalisation, har du tips?

Försöker skriva ihop ett inlägg om vad som kan hjälpa vid depersonalisation, eftersom det här inlägget om vad depersonalisation är fått rätt många läsare på rätt kort tid, och eftersom det händer att människor mailar mig och frågar. Tänkte liksom samla ihop mina tankar och skriva ett så bra svar som möjligt till de där mailen. Och till dem som inte vågar sig på att maila. Och till andra som undrar.

Har du tips på vad som kan hjälpa? Och ännu mer: har du tips på var man kan söka vård och räkna med att behandlarna alls vet att depersonalisation existerar (som ett eget problem) och vad det är?

Du får gärna höra av dig till mig då. Skriv en kommentar till inlägget här på bloggen, på facebooksidan, på twitter, eller maila mig på regnlund (snabel-a) gmail (punkt) com.




Alla kommentarer granskas innan de publiceras. Kommentarfältet är inte för debatt. Vill du debattera kan du tex ta upp ämnet i Psykbubblan.

17 augusti 2014

Dissociation – två olika grupper av problem?

Dissociation är ett begrepp som innehåller många olika tillstånd, och vad som ska räknas in i dissociationsbegreppet, och vilket perspektiv en eventuell syn kring dissociation som helhet ska ha, råder det rätt delade uppfattningar om. Begreppet har efterhand vidgats och kan inbegripa nästan alla symptom som rör förändrat medvetandetillstånd eller att man förlorar mental eller beteendemässig kontroll. Alla är inte överens om att allt ska räknas in, tvärtom är definitionerna av begreppen en enda röra av olika teorier som hävdar olika saker.

Detta i sig försvårar kommunikation kring dissociation, det är risk att man använder samma ord för olika saker, och att man också har olika syn på vad dissociation är eller beror på (om man nu har någon sån syn alls). Om någon refererar till att hen dissocierat kan det ibland betyda att hen försvann bort och kände sig helt frånvarande, en annan kan mena att hen låg och skakade i epilepsiliknande kramper och en tredje menar att en annan del av personligheten varit framme och att hen (delen som pratar) inte alls minns vad som hände under den tiden.



DSM och ICD

Att det inte finns någon gemensam helhetssyn blir tydligt bla genom att de två diagnossystem som används i Sverige klassificerar dissociation och vad som räknas som dissociation olika. I ICD-10 ser man dissociation som konversionstillstånd, och en hel rad tillstånd med funktionella neurologiska symptom räknas dit. Däremot räknas inte depersonalisering och derealisering in i den kategorin.

I DSM har man skilt på konversionstillstånd (som där kallas ”funktionell neurologisk störning”) och dissociativa tillstånd. Bland de dissociativa tillstånden räknar man med depersonalisation och derealisering.




Det dissociativa spektrumet

Ett vanligt sätt att se på dissociation är att se det som ett spektrum, där man tänker sig att det rör sig om olika svårighetsgrader av dissociation, som tar sig olika uttryck. I ena änden av spektrumet finns vardaglig och icke-patologisk dissociation, som highway hypnosis, dagdrömmande och liknande, och i den andra änden finns dissociativ identitetsstörning, vilket innebär att någons jag är splittrat i flera olika delar. Däremellan finns alla andra dissociativa uttryck, tex depersonalisation, somatoform dissociation och dissociativ amnesi.

Marlene Steinberg (som bla utvecklade SCID-D, ett diagnosiskt verktyg för dissociativa symptom) menar att det finns fem ryggradssymptom vid dissociation; amnesi, depersonalisation, derealisation, identitetsförvirring och identitetsvariation. Dessa fem symptom utgör grunden för tanken om det dissociativa spektrumet, och det är också denna synen som ligger till grund för hur man definierar dissociation i DSM. I stort ser man enligt denna modellen dissociation som ett enhetligt fenomen, där de olika dissociativa tillstånden beror på olika grad av dissociation.




Strukturell dissociation

Ett annat sätt att se på dissociation hittar man i teorin om strukturell dissociation. Där är en av grundtankarna att dissociation handlar om  att personligheten splittrats pga trauman. Man anser också att det är detta - att det ska finnas en splittring, en strukturell dissociation - som krävs för att någons problem ska definieras som dissociation.

Denna synen innebär att en del symptom som brukar klassas som dissociativa inte gör det. Det kan handla tex om de icke-patologiska tillstånden (dagdrömmar och liknande) eller trans. Att ”försvinna bort” när något är jobbigt, eller allvarligare former av depersonalisering och derealisering, räknas bara som dissociation om orsaken till dem är en splittring i personligheten. Man tänker sig att det annars rör sig om förändrade medvetandetillstånd. Förändrade medvetandetillstånd kan förekomma hos fullt friska personer, men det kan också förekomma i patologiska former, antingen som en del av en annan problematik, eller att något som i sig inte är sjukt (tex att dagdrömma) kan ta sig onormala former (tex om man dagdrömmer flera timmar om dagen och använder det för att avskärma sig från verkligheten). Inget av det räknas enligt denna teorin som dissociation.

Många av de sätt vi har att klassificera problem utgår från symptomen snarare än orsakerna. I strukturell dissociation utgår man från orsakerna, att dissociationen ska bero på trauman. Detta gör att man kan se dissociation som en grupp av problem som i och för sig kan vara av olika svårighetsgrad, men som det ändå kan vara vettigt att bemöta på liknande sätt och tex möjligt att använda liknande behandlingsformer för.




Bilaterala teorin; avskärmning och avtrubbning

En teori som kanske inte är lika känd, men som kommit på senare år, är den bilaterala teorin. Den bygger på att det i studier har visat sig att det finns skäl att tro att det som brukar räknas som dissociation i själva verket rör sig om två olika fenomen; avskärmning (compartmentalization) och avtrubbning (detachment).

”Vi definierar avtrubbning som ett förändrat medvetandetillstånd som karakteriseras av en känsla av att vara avskild från sig själv (som vid depersonalisation) eller världen (som vid derealisation). Vissa författare har föreslagit att det kan finnas en distinkt biologisk/fysiologisk grund för detta tillstånd. Det verkar uppstå vid intensiv skräck, och under vissa omständigheter kan det utvecklas till ett kroniskt eller återkommande tillstånd, kanske med miljöbetingade eller interpersonella utlösande faktorer. Avskärmning, å andra sidan, karakteriseras av en oförmåga att medvetet kontrollera handlingar eller kognitiva processer som man normalt kan kontrollera. Vid detta fenomen förblir känslomässiga processer eller information intakta i det kognitiva systemet, trots att de inte går att nå; på grund av det kan man betrakta dem som ”avskärmade”. Med detta synsättet är avtrubbning och avskärmning  olika i sitt slag, snarare än att det rör sig om olika grader av samma fenomen, ett synsätt som tydligt står i kontrast till det traditionella konceptet som rör det dissociativa spektrat.”

Från artikeln ”Are there two qualitatively distinct forms of dissociation? A review and some clinical implications”, Holmes mfl. (Min översättning.)


Avtrubbning kan vara både lindriga tillfälliga tillstånd som inte orsakar något lidande, och kroniska tillstånd som påverkar ens liv i stor utsträckning (tex som vid depersonalisationssyndrom). Det kan vara så att detta fenomen uppstår som en biologisk försvarsmekanism som har som syfte att undvika effekter man kan få vid överväldigande hotfulla situationer. Om man ska räkna dessa symptom som dissociation eller inte, är en av de saker som varit återkommande att man varit oense om när det rört sig om att definiera och klassificera dissociation. I detta synsättet räknar man alltså det som en av två olika typer.

Det man här räknar till avskärmning är dissociativ amnesi och ”oförklarliga” neurologiska symptom av den typ som brukar räknas som konversionstillstånd; tex att man blir oförmögen att röra sig, tappar känsel, har kramper eller pseudo-hallucinationer. Man tänker sig också att andra tillstånd där dissociativ amnesi är en central del kan räknas till denna gruppen, tex fugue eller DID, men anser att detta behöver undersökas mer.


Spelar det nån roll om det är ett eller två fenomen?

Även om det rör sig om två olika typer av dissociation, så handlar det om en form av dissociativa spektrum, där svårighetsgraderna och uttrycken för både avtrubbning och avskärmning kan vara olika. De förekommer också ofta samtidigt. Faktum är att när man gjort undersökningar där man skapat statistik över ifall de två olika grupperna av symptom förekommer hos en grupp av människor, har det visat sig att det är fenomen som ofta överlappar varandra, och att många har symptom från båda grupperna. Vid vissa tillstånd är det typiskt att man har symptom från båda grupperna, tex vid PTSD, men det finns också tillstånd där man bara brukar ha symptom från den ena gruppen, tex vid somatoform problematik (avskärmning) eller vid depersonalisation (avtrubbning).

Man kan ju då fråga sig varför det spelar så stor roll ifall man ser det som ett eller två spektrum, om det ändå är så att symptomen överlappar varandra och många har symptom både från avtrubbnings-gruppen och från avskärmnings-gruppen?

Om det klargörs ifall det faktiskt rör sig om två olika fenomen kan det underlätta i kommunikationen kring dissociativ problematik, och det kan bli tydligare att samma behandlingsmetoder inte fungerar eller är lämpliga vid alla olika typer av dissociation. Vid avskärmning handlar det om att man behöver nå och integrera (när det är lämpligt och möjligt) det material som avskärmats. Vid avtrubbning behöver behandling istället handla om att försöka begränsa avtrubbningen och få den att upphöra, och att förebygga så avtrubbningen inte triggas igång. Vid tillstånd där det förekommer både avskärmning och avtrubbning kan synen att det rör sig om två olika saker vara till hjälp tex för att inte det ena ska tappas bort i behandlingen.






Källor:

Are there two qualitatively distinct forms of dissociation? A review and some clinical implications
Av Holmes, Brown, Mansell, Fearon, Hunter, Frasquilho och Oakley


Different Types of “Dissociation” Have Different Psychological Mechanisms
Av Richard J. Brown


Feeling unreal, Depersonalization Disorder and the Loss of the Self
av Daphne Simeon, MD och Jeffrey Abugel


Internationell statistisk , klassifikation av sjukdomar och relaterade hälsoproblem
Systematisk förteckning, Svensk version 2011 (ICD-10-SE)


The haunted self
av Onno van der Hart, Ellert R. S. Nijenhuis och Kathy Steele


Therapeutic dissociation: Compartmentalization and absorption
Av Brad Earl Bowins


Natur & Kulturs Psykologilexikon
uppslagsord: dissociativt syndrom


Nätartikelserien, del 1-5
av TraumaTriumf


Wikipedia
uppslagsord: konversionssyndrom



Alla sidor är besökta sommaren 2014.





Alla kommentarer granskas innan de publiceras. Kommentarfältet är inte för debatt. Vill du debattera kan du tex ta upp ämnet i Psykbubblan.

10 augusti 2014

Konversionstillstånd. Det kanske inte är som ni tror? (I alla fall inte alltid.)

Jag blir så arg. Jag har tänkt skriva denna texten länge, behövt det för min egen skull. Och tänkt att om jag väntar kanske känslostormarna lugnar sig, jag kanske kan tänka på detta utan att bli så arg då. Men nej. Det går inte. Det lugnar inte sig. Jag blir så väldigt arg. Och kanske är det som det ska, kanske är det den enda rimliga reaktionen i detta.

För det är så omöjligt, att söka information om symptom man har och hamna på sidor om "besvärliga patienter", sidor som förklarar hur det handlar om att man "imiterar" kända sjukdomar. Texter som tar upp att patienten kan uppleva det som svårt eller stigmatiserande att få sina fysiska symptom förklarade med psykiska orsaker, med en nyans av skuldbeläggande i att det är så. Texter som strax efter det tar upp att man måste hjälpa patienterna utan att de "tappar ansiktet".

Allt är så väldigt indränkt i nedvärderande. Skuldbeläggande. För inte ska man skämmas för om orsakerna är psykiska, men samtidigt förväntas man känna det som att man tappar ansiktet om det inte var en neurologisk sjukdom som var orsaken. Och dessutom definierar man det för det mesta som att det inte finns några orsaker till symptomen. Som att psykiska orsaker är ingenting. Jag blir så trött. Och så arg.

Och hela tiden den här bilden av patienterna som hysterikor som söker hjälp desperat och kämpar för att hitta de fysiska orsakerna till problemen och inte ger sig, och i en bisats tar man upp "la belle indifférence" som handlar om att man uppvisar likgiltighet inför symptomen, eller en väldig nedtoning när man pratar om dem. Och att det skulle betyda att man själv visste att de inte var på riktigt. Hur kan ens symptom inte vara på riktigt, om man har dem? Och alltså. Låt oss minnas att det handlar om de symptom som vården med all önskvärd tydlighet framhäver att det inte finns några förklarliga orsaker till, inga orsaker som räknas, de symptom som man möts som en hysterika om man framhäver att de är hemska, och blir tolkad som att man har symptomen för alla sekundära vinster man vill få.

Ja, de sekundära vinsterna. Herregud. Men vi sparar dem lite, återkommer till dem längre fram i texten.

Jag tror inte det finns något sätt att handskas med och söka hjälp för den sortens problematik som ses som rätt. Hysterika eller likgiltig. Hur man än gör är det tecken på att man själv vet att det inte är på allvar, hur man än gör är det nånslags utspel. I somatiken verkar man ses som nånslags rättshaverist, även om det kanske kallas något annat i den medicinska världen. I psykiatrin bryr man sig för det mesta inte om kroppar överhuvudtaget, och om man gör det verkar det som att kroppen mest är ett tomt skal som psyket kan använda som scen för olika utspel.

Jag har aldrig fattat denna synen på kroppen, allt som handlar om somatisering (konversionssyndrom kan väl på ett sätt ses som det). Jag fattar inte, för låt oss säga att man blir utsatt för en våldtäkt. Om då kroppen senare visar upp reaktioner utifrån traumat, hur kan det då vara att det ska tolkas som att det är psyket som använder kroppen som scen? Var inte kroppen med när det hände? Blev inte kroppen kränkt, skadad, traumatiserad? Är det inte sinnesintryck som återkommer i flashbacks, är det inte hörsel, känsel, syn, doft, smak, är det inte lika mycket att kroppen använder psyket som sin scen i så fall, i återupplevandena? Jag fattar inte. Fråga vem som helst som blivit utsatt för sexuella övergrepp, om det var upplevelser som bara var något psykiskt. Jag tror inte att så väldigt många tycker att kroppen var skonad då, i det som hände, att det var utan betydelse, och att bara vad som gjordes med en psykiskt spelade roll. Det är absurt att tänka bort kroppen från en våldtäkt, som att den var utan betydelse där. Men vårdens syn på det hela ser ofta ut så. Finns det inga konkreta skador, som sår, frakturer, blåmärken, då är kroppen bara en yta psyket använder för att spela upp sina reaktioner på.

Jag fattar det inte, det är en så absurd syn. Och lika absurt är det att räkna bort trauman och stress som ingenting, som inga orsaker. Att ens säga att symptomen inte har några orsaker, när det är klart att de har orsaker, även om orsaken inte är en neurologisk sjukdom.

Det är inte bara somatiken som gör så, också i psykiatrin har jag upplevt det. Hur trauma och stress ses som ingenting. Som att bara biologiska orsaker till sjukdomar, problem, symptom, är på riktigt. Symptom utan biologiska orsaker ses som oförklarliga (nån gång ibland anstränger man sig och använder det korrekta "oförklarade", men det är inte särskilt ofta).

Jag vill säga hur det varit för mig, med denna sortens symptom. Men jag drar mig för det, skjuter det längre och längre fram i texten. För jag vill inte bli klassad som hysterika, jag vill inte bli skuldbelagd, definieras som besvärlig, omöjlig, oförklarlig, jag vill inte ses som sjukligt likgiltig i mina reaktioner på det, jag vill inte hamna i detta omöjliga där allt är skuldbeläggande, nedvärderande och där det inte spelar någon roll hur jag beskriver symptomen eller var man söker hjälp. Det är som att symptomen i sig verkar vara skäl nog för skuldbeläggande och nedvärderande. Det är därför jag vill skriva om det, för att jag hatar det. Och det är därför jag skjuter det framför mig i texten, för jag vill inte ge er fritt spelrum, vill inte öppna den dörren till ett utrymme där det är fritt fram för vem som helst att nedvärdera mig ner till fotknölarna.

Men nu. Jag ska skriva om det ändå, för jag har bestämt mig och för att jag är så arg på alltihop och ni kan skita i att höra av er med nedvärderanden och skuldbelägganden, för jag har dem redan inlagda i ryggraden. Så effektivt har systemet byggts upp kring detta, budskapet om att det är ingenting, och att om man upplever det som mer än ingenting, då är det man själv som är problemet.

Men vet du? Den första gången jag hade såna här symptom var när jag blev så utmattad att allt slutade fungera. Jag låg på en säng och kunde inte röra mig. Jag tjatade på min arm att den skulle göra som jag sa, och armen vägrade. Jag blev livrädd, men jag kunde inte röra mig vad jag än gjorde. Det gjorde ont i min arm, jag tänkte att den skulle vara motiverad att röra sig då, för att slippa smärtan, men allt var avstängt. Mitt psyke sa till min kropp vad den ville att kroppen skulle göra, och det som annars brukade hända innan det ens blivit en medveten tanke, det hände inte fast jag tjatade, säkert en kvart.

Det släppte sen. Den gången. Det återkom, och hela det första året, och kanske lite längre än så, var det så skrämmande att jag fick panikattacker när det väl släppte. Senare lärde jag mig att leva med det, att det händer ibland. Att det är när jag är mycket utmattad, extremt stressad eller väldigt rädd. Att rädslan som blev av tillståndet förvärrade det. Att jag behövde ta det med ro, klara att prata lugnt med mig själv, säga mig att det inte var någon fara, att det inte fanns något att vara rädd för. Eller att jag inte behöver orka något mer, att jag kommer få vila nu. Då släpper det snabbare.

Då, de första gångerna, när jag var livrädd. Jag tänkte att jag inte fick säga det till min läkare, för det var så tydligt för mig att hon skulle göra något som gjorde det värre. Det var ingen jättedålig läkare, men mitt förtroende för vården var skadat, och om hon insåg allvaret i symptomen skulle jag riskera att bli tvångsinlagd och tvångsmedicinerad, och jag hade precis slutat med benso och klarat abstinensen, och jag ville inte det. Och om hon inte insåg allvaret skulle det göra mig illa på andra sätt. Jag vågade inte chansa. Jag insåg allvaret i hur jag mådde då, och instinktivt visste jag att jag måste skydda mig från vården. Åtta månader senare vågade jag prata om de symptomen med min terapeut som jag hade stort förtroende för. Jag visste att hon ansträngde sig mycket för att inte skada mig. Och efter så många månader hade jag lärt mig handskas symptomens existens tillräckligt för att våga prata om dem, för att inte vara helt skör och sårbar.

De råd jag fick förvärrade dem. Så det hängde på mig själv att förstå dem, förstå varför och när de kom, och vad jag behövde då. Det har alltid hängt på mig själv i detta. Det gör det fortfarande.

Det finns andra symtom som hänger ihop med dem för mig, och som hänger ihop med depersonaliseringen. När jag försvinner bort blir det svårare att prata, min tunga känns så långt borta, allt känns så långt borta. När jag hamnar i att inte kunna röra mig kan jag ibland inte hitta rösten, kanske viska bara. Jag blir sällan helt stum, och bara korta stunder. Jag har inte sökt vård för det heller, jag har försökt få hjälp med depersonalisationen, men det ledde inte till nåt alls, så jag orkade inte. Jag orkade inte kämpa för att bli trodd och hörd och skickad till nån som kanske kunde förstå det. Jag hade inte den kraften, och jag är cynisk nog att tro att det var lika bra. Alla de här texterna med nedvärderingar av patienter med den sortens problem säger mig att det var rätt. Att det var adekvat att välja att skydda mig, att det inte funnits så mycket att hämta där. Var nu "där" skulle vara. Jag vet inte ens vart jag skulle vända mig? Är det psykiatrin som ska förstå sånt här? Det har jag aldrig nånsin upplevt att man kan förvänta sig.

Jag har haft synförändringar, hörselförändringar, svårt att svälja. Jag har krampat, men inte med hela kroppen som jag tror det brukar vara vid epilepsi, utan bara någon kroppsdel i taget. En arm eller ett ben. Kanske magen. Det har varit såna kramper som liknar epilepsi, men begränsade.

Teorin om att det handlar om att omedvetet härma symptomen på neurologiska sjukdomar förstår jag inte. Jag har aldrig hört talas om nån sjukdom där man blir förlamad på det sättet, eller får svårt att svälja. Jag har hört talas om epilepsi, det kan jag ju inte förneka, men för mig har det varit reaktioner som kommit när jag haft nära till flashbacks, det har varit kroppen som på olika sätt hamnat i extrema stressreaktioner och traumareaktioner. Det är helt främmande för mig att tänka mig det som imitation. Det enda jag kan tänka om den teorin är att den är skapad av läkare som har betydligt mer kunskap om sjukdomar än folk i allmänhet har. Fast kanske jag har fel. Kanske det är normalt att kunna rabbla symptom på neurologiska sjukdomar, och att de är så självklara för en att ens omedvetna skulle kunna använda den kunskapen i nånslags manipulativt spel? Vad gäller mig känns det som en teori som ligger väldigt långt borta.

Jag har sällan pratat om det i vården. Det är inte för att jag är likgiltig inför symptomen, jag tycker de är vedervärdiga och tar dem på stort allvar. Det är inte heller för att undvika att bli klassad som en rättshaveristisk hysterika. Jag hade kunnat ta det, om det faktiskt fanns en chans att få hjälp. Jag ser inte vart jag skulle vända mig för att hitta hjälp, jag ser ingenstans dit jag kan söka mig i detta. Och det där, att tona ned dem, kanske berätta med distans eller med ett leende. På vilket sätt skulle det göra att jag visste att de inte är på allvar? Jag fattar det inte, hur blinda ni i vården som skriver teorierna kan vara. För mig är det ett beteende som helt självklart kommer när jag inte litar på den jag pratar med, när jag inte tror att hen kommer ta mig på allvar, och när det därför kan vara farligt att vara ärlig eller känslomässigt närvarande. Som att trampa ut på skör is och akta mig innan jag vet om den håller.

I detta håller den inte. Isen. Förtroendet för dem jag pratat med. Det har inte funnits nån som förstått sig på det, om de nu alls trott mig och låtit bli att tolka in sökande efter sekundära vinster.

Jag har försökt söka hjälp för annat, mer påtagligt. Som tröttheten som gjort att jag varit så kraftlös att allt slutade att fungera i flera år. Jag vet hur lätt det är att bli tolkad som att allt bara är psykiskt, och att det därför inte är något som behöver utredas somatiskt. Efter två år när jag inte klarat av helt grundläggande saker i mitt liv släpade jag mig till vårdcentralen för att be dem hjälpa mig att kolla så det inte var något endokrinologiskt fel på mig. Jag ville utesluta det bara, jag trodde egentligen inte på att hitta ett svar där. Jag ville bara veta att det inte var så. Jag hade haft trötthetsproblemen i 6 år och förutom några standard-blodprov på psykmottagningen hade inget utretts. De två sista åren innan det besöket på vårdcentralen hade jag varit i stort sett helt ur funktion. Jag kan tycka att det är rimligt att kolla upp det, att få lov att utesluta det. Jag kan tycka att psykiatrin borde ha haft ett sånt ansvar, att utesluta nåt innan de tog för givet att det var psykiskt. Men ingen såg nåt sånt ansvar, och på vårdcentralen och på endokrinologen var de mer upptagna av sin uppfattning av att jag var en sån som förtvivlat klamrade mig fast vid att hitta en somatisk förklaring på mina problem som sannolikt berodde på det psykiska, än att utreda mig. Jag tycker det är en konstig uppfattning att ha om mig när jag efter 6 år med mycket stora problem ber om en enda utredning för att utesluta att det finns någon obalans i ett enda somatiskt område. Men det var inte som att de tog sig tid att anpassa sin inställning efter sånt som verkligheten. Det vet man ju hur såna som jag är, såna som är trötta och har ont och är obegripliga och har kontakt med psykiatrin.

Det skrivs mycket om sekundära vinster med att vara sjuk, framförallt när det rör sig om konversionssyndrom. Jag förstår inte det tankesättet heller. Vilka vinster var det jag skulle ha fått? Jag tänker mig att man har en sinnebild av att sjuka människor blir omhändertagna, får omsorg och hjälp. Jag fick en massa primära förluster av att bli sjuk i kroppen. En av dem var att den hjälp jag hade från psykiatrin blev tagen ifrån mig. Förutom det blev jag oförmögen att klara allt jag mådde bra av, nästan allt jag behövde. Jag blev beroende av människor och en belastning för dem som var mina vänner, eftersom mitt liv hängde på att de hjälpte mig. Det var en massa annat som blev hemskt av det med. Men vinster? Som att "slippa" jobba skulle väga upp all den smärta, all den kamp, all den ensamhet, all idiotförklaring, allt nedvärderande, allt jag blev oförmögen till. Om jag fått välja skulle jag lugnt hellre jobbat heltid än haft mina sjukdomssymptom.

Jag tänker mig att man kan vända på det, resonera lite kring sekundära vinster som vården har att göra på denna inställningen. På att inte se stress och trauman som riktiga orsaker till symptom, på att klassa saker som obegripliga, klassa människor som besvärliga patienter, på att skuldbelägga, nedvärdera, och dessutom utropa att den här sortens problem knappt existerar i västvärlden. För det brukar det stå på de där sidorna som handlar om konversionssyndrom. En sida jag läste på skrev först att 30% av patienterna i primärvården hade något sånt symptom, i nästa mening att det knappt existerade i västvärlden. Nej, herregud, varför låta sånt som verkligheten stå ivägen för uppfattningen att det är obegripligt, sällsynt och kanske inte ens finns på riktigt?

Jag vet inte om nåt av påståendena stämmer, vet inte hur vanliga den sortens problem är, jag har en allmän känsla av att det skett en omdefiniering och att man ser problemen som dissociativa oftare nu, eller att de kanske räknas in i utmattningsdiagnoser, och att de därför inte finns med i statistiken. Såna som jag finns inte heller med i statistiken såklart, man måste söka hjälp och hamna i rätt kolumn med siffror för att vara med i statistik. Vi som blivit skrämda av vården och är rädda för att bli gjorda illa, och inte söker för problem som ingen verkar ha kunskap om, vi finns såklart inte med i siffrorna. Inte heller de som försöker men aldrig lyckas bli hörda.

Och jag antar att det finns människor som desperat söker hjälp och som söker de fysiska orsakerna till problemen på det sätt som fördomsbilden säger. Men de är inte alla. Och i vilket fall: är det så himla konstigt? Hade inte du blivit livrädd om du helt plötsligt en dag inte kunde röra dig och inte kunde förstå varför? Hade du inte sökt ett svar? Är det inte mer sjukt att som jag vara så skadad av vården att jag såg det som grundläggande att inte söka vård, att tänka att det var livsviktigt om jag skulle slippa att göra symptomen värre?

Jag tror vården har många sekundära vinster att hämta i denna synen, och det bemötande som medföljer. Det handlar om att slippa behandla patienter som är svåra att förstå, har komplexa sjukdomsbilder i grunden, och förmodligen behöver långa behandlingstider. Att skuldbelägga någon är relativt billigt om man jämför med att behandla. Och att räkna bort stress och trauma som riktiga orsaker till symptom, det för ju med sig sekundärvinster som att slippa höra berättelser som svåra saker, och att samhället slipper ta det riktigt på allvar hur sjuk man kan bli av för stora påfrestningar. Man slipper anpassa arbetsliv efter människor, och behovet av strukturella förändringar i samhället, där färre traumatiseras, väger inte lika tungt.

Det är stora och komplexa saker. Så jag antar att det är skönt att få ha de sekundärvinsterna. Och att skuldbelägga, nedvärdera och se människor som hysterikor, det har man ju sysslat med hur länge som helst. Det lär inte vara nån som reagerar om du tar den vägen för att nå de sekundära vinster du önskar. Men du kan ju ha med i tankarna att det är det du gör. Tar en lätt väg för dig själv, och kanske för samhället, på någon annans bekostnad. Om tanken om sekundärvinster dyker upp i ditt huvud när du möter en patient, då kanske du kan ta dig två minuter och reflektera över vad du själv och det system du är en del av har att vinna på att se det så. Om det är du eller patienten som sysslar med att söka sekundärvinster. Jag är inte så säker på att det oftast är patienterna som gör det.




(Nej, jag tänker inte länka till eller tydligt definiera de texter jag syftar på, eftersom det rör sig om nedvärderande texter. Det är inte så svårt att googla fram dem eller något liknande om man nu är sugen på nedvärdering av människor som mår dåligt.)


Alla kommentarer granskas innan de publiceras. Kommentarfältet är inte för debatt. Vill du debattera kan du tex ta upp ämnet i Psykbubblan.